伊斯兰是什么？圣训篇
前言
近日看到某芦苇的公号，以优美的文笔、繁复的信息旁征博引，以历史、科学、经济、文化等观点笼而统之，洋洋洒洒描述伊斯兰数万言，最后兜兜转转到了一个结论：恐怖主义，归根到底是政治问题，而非宗教问题。
刚看了【起底恐怖主义】开头，我差点一口老血喷了出来，这芦苇绕到最后，却自己扇了自己一个响亮的耳光，连基本的宗教常识----伊斯兰的“政教合一”性都忘了。伊斯兰不止是现代意义上的宗教，更是一千四百年前游牧民族的政治。
简单看一下现在的地球，伊斯兰世界分为二大帮派，逊尼派领头者是沙特，什叶派领头者是伊朗，这二国都在堂而皇之地实施伊斯兰教法。何谓伊斯兰教法，就是伊斯兰教的法律。在这些教法国，虔诚的教士阶层是社会的统治者，伊斯兰规定了人们从生到死，从结婚到离婚，从吃饭到性交，从借债到理财，从征税到打仗的所有行为。
本文不想花费时间剖析芦苇的文章，因为毫无意义。在此给读者介绍一下伊斯兰的独特之处----《圣训》，这是理解伊斯兰和其它宗教差异的关键，涉及三个基本问题：
《圣训》是什么？
《圣训》的地位？
《圣训》对信徒有什么影响？
下面的陈述，都是引用圣训中的权威论述。
《圣训》是什么？
《圣训》是伊斯兰教先知穆罕默德的言行记录，同时包括他所赞许和默认之事。在伊斯兰世界中，《圣训》的地位仅次于《古兰经》。更精确的说，《圣训》是对《古兰经》的具体解释，是伊斯兰信徒宗教生活和社会生活的具体规则。
这是基督教里面没有的，因为创立者的身份不同，先知穆罕默德不仅是伊斯兰教的创立者，同时也是政治领袖与军事统帅。
刚开始先知曾禁止记录圣训，以防止与正在记录过程中的《古兰经》经文相混淆。另外，先知与绝大多数圣门弟子都不认字，大量的圣训只能通过口耳相传、背记于心。
到了公元八世纪，哈里发欧麦尔下令记录圣训，出现了《穆宛塔圣训集》、《艾布哈尼法圣训集》和《艾哈迈德穆斯奈德圣训集》。直到九世纪，经过辑录、考证、甄别的六大逊尼派《圣训》成形，涌现出了布哈里和穆斯林两位最著名的圣训学大师，这六大《圣训》分别是：
《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布达乌德圣训集》、《提尔密济圣训集》、《伊本马哲圣训集》、《奈萨仪圣训集》
其中《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》是伊斯兰世界公认最权威的版本。
《圣训》的地位
外界多数人只知《古兰经》而不知《圣训》，比如以前批评过的李剑芒，和这位芦苇一样，啰嗦考证了一大篇《古兰经》和《圣经》的关系。实在懒得说了，直接引用圣训中的话，“有信徒错误地认为，《古兰经》才是伊斯兰教唯一的立教立法之根。”，这样的想法是完全错误的。穆圣说：
“最好的语言是安拉的经典，最好的道路是穆罕默德的圣行”
“我绝不愿看到，有人靠在自己的软床上，当我的命令或禁令昭示他时，他说：‘我们不知道，我们遵守我们在安拉经典中看到的戒律（意为他们只遵《古兰经》，不遵其它）。’”
所以，对信徒来说，《古兰经》和《圣训》缺一不可。《古兰经》来自安拉，圣训来自穆圣，教人垂范。从生活实践看，作为穆圣的言传身教，《圣训》是信徒如何践行伊斯兰的最佳范本。
不遵守《圣训》的信徒，不是虔诚的信徒。
《圣训》对信徒的影响
圣训有五个方面：先知穆罕默德的语言、行为、默许的事项、形态特征和品德。
语言：先知说了什么
行为：先知做了什么。先知生前所有生活行为的描述，包括先知的个人生活、家庭生活、公共生活、宗教生活，以及先知对社会、政治、军事问题的处理及态度。
默认事项：先知默许和认可的行为
形态特征：先知的仪表整洁、留胡须、发型等
品德：先知具备的高尚品德。
在伊斯兰学者看来，《圣训》的内容无所不包，其不止是伊斯兰信徒世界观、人生观道德观的最佳范式，更是伊斯兰立法的基石，和各种知识和学科的渊源，为伊斯兰信仰学、教法学、社会学、经济学和天文学等诸多学科奠定了基础。
上面的话可不是我说的，是引自圣训全集。
《圣训》是伊斯兰的基石，没有《圣训》，就没有伊斯兰。
小结
《圣训》是基督教里面没有的，因为先知穆罕默德不仅是宗教的创立者和布道者，同时也是政治领袖与军事统帅。用大白话来说，《圣训》记了穆罕默德的言行记录。
穆罕默德说什么，信徒就做什么，一句话顶一万句。永远正确，不容质疑。
比如，穆罕默德解释什么是“信主独一”，就是：
作证除真主外，再也没有应受崇拜的主宰；作证穆罕默德是真主的使者；谨守拜功；缴纳天课；莱麦丹月封斋；缴纳战利品的五分之一。缴纳战利品的五分之一属于信仰，这在其它几大宗教里面是没有的。
所以，后世的伊斯兰统治者，战争胜利后应分得五分之一的战利品。比如在1453年君士坦丁堡的最后决战前夕，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世为了激励伊斯兰大军奋勇前进，以穆圣之名起誓，承诺放弃自己应得的五分之一战利品，并特许全军抢劫三天。
同时，穆罕默德做什么，信徒就模仿什么，言传不如身教。永远正确，不容质疑。相对学习理解枯燥的教义和理论，直接模仿穆圣的行为，是信徒更容易学会的。
比如，四十九岁的穆罕默德与六岁的阿依莎定婚，三年后和九岁阿依莎圆房。这在严格执行伊斯兰法的伊朗等国，或是其它国家虔诚的信徒看来，娶九岁女孩都是合法的行为。
伊斯兰的政治性，是伊斯兰不可分隔的一部分。
对于此类绕来绕去、似是而非的裹脚布白左文，通常有二个核心问题：
一是“以人为本”的思想出发点，这点的忽悠力很强。人为什么不能为本？因为人性很复杂，有光辉一面，更有邪恶一面，而且人的思想是动态的变化的。如果把“以人为本”当作最高价值，其实就是把人类的思想与能力抬到了一个至高无上的位置，这就注定走向了乌托邦思维。
不信，大家可以找到此类文章中，经常会看到“客观”“理性”这样的词汇。因为白左们笃定认为自己的判断是客观的、理性的、有爱的，和他们观点不同的，自然就是片面的、狭隘的、低俗的。其实，凡是人的观点，都是主观的。我们需要的不是标准答案，而是观念的竞争、自由的表达。
“以人为本”还对应一个潜台词，就是天下的人都差不多，世界上不同的群体都差不多。从这个角度推理，离实现天下大同并不遥远。我懒得在又臭又长的文章里面举例了，大家可以自行识别。
二是“逻辑思维”的明显缺陷，这点是公共讨论的常见问题。随便扫一眼芦苇的文章，其套路很典型，引用一大堆资料，说明历史上基督教也有问题、科技上伊斯兰也有贡献、经济上伊斯兰也有特色，巴拉巴拉。然后呢，得出了一个似是而非的结论：伊斯兰源于犹太教和基督教，类似于早期的基督教，所以它们是差不多的。
很明显，这里面有二大逻辑问题，一是比烂逻辑，因为大家都做过坏事，所以大家都一样；还有就是相关性不等于因果性，比如大学生收入高，不等于上大学就必然收入高。比如某偏方治好了某人的疑难杂症，不等于偏方能治这个病。
这样的文章，不管用了多少动听的辞藻，堆砌了多少庞杂的材料，思维的起点错了，基本的逻辑缺乏，不过就是爬满了虱子的一袭华袍。在精美的包装下，很多人给忽悠傻了。
顺便说一句，经常有人批评国人，说国人没有信仰，潜台词是有了信仰就人就高级了文明了。还经常有人说，我们应当尊重每个人的信仰。这就奇怪了，一个人脑子里信什么，是个人自己的事，关他人屁事。你信升官发财想挣大钱追美女，或者你信基督想进天堂，就算你信人民圣殿教奥姆真理教这些狗屎，都没问题，只要你的行为不违法，不伤害他人的权利。
很明显，你信什么是你自己的事，并非所有信仰都值得尊重。那值得尊重的是什么呢？
是自律，超出一般人标准的自律性。
参考资料
《布哈里圣训实录全集》《穆斯林圣训实录全集》
《艾布达乌德圣训集》《提尔密济圣训集》
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